Шутившего про инвалида и Иисуса комика Останина отправили в колонию. Стендапер слушал приговор в худи с надписью «Бесы»

Суд вынес приговор известному стендап-комику Артемию Останину, который ранее был внесён в официальный перечень террористов и экстремистов на территории России. Его обвиняли в том, что во время двух своих публичных выступлений он допустил оскорбления в адрес инвалидов и религиозных верующих, что вызвало широкий общественный резонанс.

В результате рассмотрения дела Останина признали виновным по статьям 148 и 282 Уголовного кодекса Российской Федерации. Первая статья касается нарушения права на свободу совести и вероисповеданий, а вторая — возбуждения ненависти или вражды и унижения человеческого достоинства. Несмотря на предъявленные обвинения, сам подсудимый свою вину категорически отверг, настаивая на том, что его выступления были формой сатиры и не имели целью оскорбить какие-либо группы людей.

Суд приговорил Артемия Останина к пяти годам и девяти месяцам лишения свободы в колонии общего режима, а также назначил штраф в размере 300 тысяч рублей. Этот случай вновь поднимает важные вопросы о балансе между защитой прав и свобод граждан и необходимостью предотвращения разжигания межнациональной и межрелигиозной розни. Общественность и правозащитники продолжают обсуждать, где должна проходить грань между творческой свободой и ответственностью за слова, особенно в условиях современного медийного пространства.

В современном обществе вопросы свободы слова и уважения к чувствам различных групп остаются крайне актуальными и порой вызывают острые споры. В марте 2025 года известный комик выступил в одном из развлекательных заведений с программой стендапа, в которой, по версии следствия, содержались высказывания, оскорбляющие религиозные чувства верующих. Спустя примерно неделю, как утверждают правоохранительные органы, он вновь вышел на сцену и публично унизил людей с инвалидностью, при этом угрожая им насилием. Оба этих выступления были зафиксированы на видео и впоследствии опубликованы в интернете, что вызвало широкий общественный резонанс.

Сам обвиняемый, Останин, в своем последнем слове перед судом настаивал на своей невиновности по делу об экстремизме и просил оправдать его. При этом, согласно информации из Telegram-канала «Осторожно, новости», он выразил готовность признать обвинения по статье об оскорблении чувств верующих, но только в случае, если следствие сможет убедительно доказать факт нарушения именно в этом эпизоде. Данное дело поднимает важные вопросы о границах допустимого в юморе и ответственности артистов за свои слова в публичном пространстве.

Таким образом, рассматриваемое судебное разбирательство не только отражает конфликт между свободой творчества и защитой прав различных социальных групп, но и служит примером того, как современные технологии и социальные сети влияют на распространение информации и формирование общественного мнения. В конечном итоге, исход этого дела может стать прецедентом для дальнейшей практики регулирования подобных ситуаций в сфере развлечений и медиа.

В современном обществе роль юмора и свободы слова часто становится предметом острых споров и неоднозначных интерпретаций. Один известный стендап-комик, оказавшийся в центре такого конфликта, заявил: «Я не преступник, я стендап-комик и законопослушный гражданин». Несмотря на то, что официальное следствие подтвердило отсутствие состава преступления по статье, касающейся возбуждения ненависти, вражды или унижения человеческого достоинства, он продолжает оставаться в заключении.

В марте 2025 года в СМИ появилась информация о том, что во время одного из своих выступлений Останин пошутил над человеком с инвалидностью, которого встретил в подземном переходе. Юморист назвал этого человека, передвигающегося на скейте и не имеющего ног, «культяпковозкой

В современном обществе часто возникают ситуации, когда эмоции берут верх, и люди реагируют импульсивно. Именно в одной из таких ситуаций оказался комик Останин, который поделился своей историей. «Я ничего лучше не придумал, чем наклониться к нему и сказать: "Ну не гоняй ты так сильно"», — рассказал он. Однако его слова вызвали неожиданную реакцию: пожилая женщина резко его отчеканила и назвала хамлом. «А почему я хамло в этой ситуации? Меня сбили. Я смотрю на это и думаю: "Просто чувак — идиот, на мине подорвался"», — добавил Останин, выражая свое недоумение и раздражение.

Этот эпизод ярко иллюстрирует, как быстро может возникнуть конфликт из-за недопонимания и эмоционального напряжения. Важно отметить, что подобные ситуации часто приводят к несправедливым оценкам и ярлыкам, которые не отражают истинных мотивов человека. Комик не только описал свой опыт, но и попытался осмыслить происходящее, что свидетельствует о его стремлении к диалогу и пониманию.

Кроме того, второй значимый эпизод, связанный с Останиным, касается обвинений в оскорблении чувств верующих. Это произошло во время его выступления 7 марта 2025 года на Садовой-Черногрязской улице в Москве. В своей речи комик затронул философские темы, упоминая Иисуса, что вызвало неоднозначную реакцию публики. Этот случай поднимает важные вопросы о границах юмора и свободе выражения мнений в современном обществе. Таким образом, история Останина отражает сложность взаимодействия между артистом и аудиторией, а также необходимость уважительного диалога в вопросах веры и личных убеждений.

В современном обществе вопросы уважения к религиозным чувствам остаются крайне острыми и вызывают оживленные дискуссии среди разных слоев населения. Сторона обвинения утверждает, что действия подсудимого демонстрировали «явное неуважение к обществу», что проявлялось в «глумлении, осмеянии и десакрализации» одной из ключевых фигур христианства. По мнению обвинения, подобные поступки должны квалифицироваться как «оскорбление религиозных чувств верующих», поскольку они затрагивают глубоко почитаемые символы и убеждения большого числа людей. Кроме того, в материалах дела отмечается, что комик не ограничивался единичными выступлениями, а создал организованную группу, целью которой было продвижение его номеров и достижение максимальной популярности среди аудитории. Это свидетельствует о системном характере его деятельности и намеренном использовании провокационных методов для привлечения внимания.

Интересно отметить, что пресс-служба московской прокуратуры при публикации материалов по делу скрыла слово «Бесы» на толстовке подсудимого Останина, что привлекло внимание Telegram-канала «Осторожно, новости». Этот факт подчеркивает деликатность и чувствительность темы, а также стремление официальных органов контролировать информацию, связанную с религиозными вопросами и общественным восприятием. В целом, данный случай отражает сложность баланса между свободой творчества и необходимостью уважения к религиозным убеждениям, что является одной из актуальных проблем современного правового и культурного пространства.

В официальном релизе ведомства, посвящённом приговору Останину, была опубликована фотография с заблюренной надписью, что вызвало определённый резонанс. Обычно в подобных материалах слова и логотипы остаются открытыми и не подвергаются цензуре, что делает данный случай необычным и привлекает дополнительное внимание к деталям публикации. Это может свидетельствовать о попытке скрыть или смягчить определённые аспекты информации, что порождает вопросы о прозрачности и открытости ведомства.

Член Совета по правам человека (СПЧ) Ева Меркачева выразила своё мнение относительно приговора Останину, который предусматривает пять лет и девять месяцев лишения свободы в колонии общего режима. По её мнению, такое наказание является чрезмерно строгим и не соответствует характеру проступка. Меркачева предложила более гуманный и конструктивный вариант наказания — назначение обязательных или принудительных работ. В частности, она отметила, что комику было бы целесообразнее направить на работу санитаром в госпиталь для раненых, что не только дало бы ему возможность искупить вину, но и принесло бы пользу обществу.

Дискуссия вокруг приговора Останину поднимает важные вопросы о соразмерности наказаний и роли правозащитных органов в контроле за судебными решениями. В условиях современной правовой системы необходимо искать баланс между справедливостью и гуманизмом, чтобы наказания не становились чрезмерно суровыми и не нарушали права человека. В конечном итоге, ситуация с Останиным служит примером того, как общественное мнение и экспертные оценки могут влиять на восприятие судебных процессов и стимулировать диалог о реформе уголовного права.

Дело рассматривалось в суде достаточно быстро — всего за четыре заседания, что говорит о высокой степени его приоритетности и серьезности предъявленных обвинений. В ходе прений прокурор настаивал на строгом наказании и потребовал для комика лишение свободы сроком в 5 лет и 11 месяцев колонии. В свою очередь, адвокат Михаил Мещереков выступил с категорическим оправданием своего клиента, охарактеризовав судебный процесс как проявление чрезмерного морализаторства. Он подчеркнул, что сначала его подзащитного избили, а теперь он уже год находится за решеткой, что, по его мнению, является несправедливым и чрезмерным наказанием.

В середине слушаний сам Останин выразил сожаление и принес извинения тем, кто мог почувствовать себя оскорбленным его шутками. Тем не менее, он твердо заявил о своей невиновности, подчеркнув, что его выступления не имели злого умысла и были частью творческой деятельности. Этот случай вызывает широкий общественный резонанс и поднимает важные вопросы о границах свободы слова и ответственности артистов перед публикой.

Таким образом, процесс над комиком стал не только судебным разбирательством, но и поводом для обсуждения этических норм в искусстве и общества в целом. В конечном итоге, решение суда и его последствия могут оказать значительное влияние на будущее творчество и свободу выражения мнений в стране.

Источник и фото - lenta.ru